古诗词意境的现实性

诗词意境的现实性和中国传统的哲学观点有关。中国哲学中占主导地位的儒
家思想具有强烈的实践性，它以伦理学为核心，以此解释天地万物，并运用类比
思维贯穿于政治学、教育学，影响了文学艺术，具有现世性和入世特点。它关注
日常人伦、社会政治，对来世等虚无缥缈的东西很少涉及，对世界本原和事物本
质等形上的范畴也不重视，即使有所提及也旋即落实在现实中，为解释现实提供
论据。所谓“未知生，焉知死”，“六合之外，圣人存而不论”。李泽厚先生在《美
的历程))中说:“把理性引导和贯彻在日常现实世间生活，伦常感情和政治生活
中，而不作抽象的玄思。”(11)道家思想似乎远离尘世，是出世的哲学，但究其
根本则是关注如何在世俗生活中安顿自己的心灵，不受世俗痛苦的侵蚀和煎熬，
依旧是关注此生幸福。从外域传来的佛教思想被中国化之后己消解了不少出世的
成分，成为和道家思想一样的慰藉人情感的途径，使人们安于现实生活。宋明理
学在思想体系上有了形上抽象思辨，但其现实落脚点是“存天理，灭人欲。”“君
为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”等对日常秩序的规定和维持。有这样哲学思想的
士人写的作品中没有《神曲》中对人生终极意义的讨问，没有《浮士德》对无限
的追求，只反映现实生活中的方方面面，林林总总，或百姓日用，或政治理想，
或心灵止泊。即使是一些游仙诗也是为表达人生或社会理想。